<2010학년도 대학수학능력시험 사회탐구영역 국사 17번문제>

문제를 보면 한국사 초기 국가들에 대한 설명을 묻는 것입니다. (가) 나라를 살펴보면 국동대혈이라는 큰 굴과 함께 10월에 제사를 지낸다는 단서가 나오지요? 국동대혈은 고구려에 있는 큰 동굴입니다. 예전에 고등학교 국사 교과서에 그림과 같이 설명이 나와있었습니다. 10월에 제사를 지낸다는 것을 보아 고구려임이 더 확실해지네요. 고구려가 10월에 동맹이라는 제천행사를 지내니까요. (나)는 5월에 씨부리기를 마치고 신께 제사를 지낸다는 점, 제사를 지내는 사람의 이름이 천군이라는 점을 볼 때 삼한에 관한 기록입니다. 그럼 보기를 보지요.

ㄱ. (가)에는 마가, 우가, 저가, 구가가 있었다는 이는 부여의 사출도를 말합니다. (가)는 고구려로 틀린 설명입니다. ㄴ. (나)에는 신지, 읍차의 지배자가 있었다는 설명은 맞습니다. 삼한 지역의 정치적 지배자는 신지, 읍차로 불렸습니다. ㄷ. (가)와 (나)에서는 10월에 하늘에 제사를 지냈다는데 맞는 설명입니다. 고구려에서는 10월에 동맹이라는 행사가 있고 삼한에서는 10월에 계절제를 드리지요. ㄹ (가)와 (나)는 고대국가로 성장하지 못했다는데 (가)는 고구려로 고대국가로 성장했고 (나)의 삼한은 그러지 못했으므로 틀린 설명입니다. 정답은 ③입니다.

<2011학년도 한국교육과정평가원 주관 9월 모의고사 사회탐구영역 국사 1번 문제>

이 문제는 고조선에 관한 연대기적 사고를 얼마나 잘 할 수 있는 가를 파악하는 문제입니다. (가)는 위만이 조선으로 망명하였다는 걸 봐서는 위만 조선이 막 성립될 무렵의 얘기입니다. 따라서 기원전 194년 이전입니다. (나)는 왕검성이 함락되고 한사군을 설치했다는 설명이므로 기원전 108년 이후의 일입니다. 이 사이에 있을 수 있는 일은 위만이 준왕을 쫓아내서 왕위를 찬탈했다는 것과 위만 조선이 중계무역을 했던 것, 한나라와 전쟁을 벌인 것이 있습니다.

ㄱ. 법 조항이 60여조로 증가한 것은 108년 이후의 일로 (나) 이후의 일이 되기 때문에 정답이 될 수 없습니다. ㄴ. 연나라와 요서 지역을 경계로 대립하였던 것은 기원전 4세기 정도의 일로 (가)보다 훨씬 이전의 일입니다. ㄷ. 지배층의 내분이 일어났던 것은 한나라와 전쟁을 하면서 일어났던 일로 (가)와 (나) 사이의 일이라 할 수 있습니다. ㄹ. 남방의 진이 중국과 통교하는 것을 막은 것은 중계무역을 했던 일로 (가)와 (나)사이의 일입니다. 따라서 정답은 ⑤입니다.

<아 죄송합니다 ㅠ 구석기 시대 유머를 하다니--; 내가 무리수다!>

흠흠. 자 각설하고 수업을 시작합시다. 먼저 삼국에 대해 가장 많이 나오는 말이 이겁니다. '고대 국가'! 그런데 당최 고대국가가 뭔지 알 수가 없습니다. 교과서를 읽어보면 대충 족장이 중앙관리로 편입되서 어쩌구 이렇게 설명이 되는데 이해가 잘 안됩니다. 솔직히 여러분들이 이해하기에는 약간 벅찰 수도 있는 것 같아요. 하지만 이해하지 않으면 또 안 되는 개념이기 때문에 저랑 같이 좀 더 쉽게 배워봅시다.

단도직입적으로 제가 설명을 먼저 드리면 연맹 왕국은 초등학교 단계, 고대 국가는 중, 고등학교 단계라고 할 수 있습니다. 이해가 잘 가지 않는 다구요? 선생님을 족장이라고 생각해봅시다. 초등학교에서 선생님은 어디에 계시죠? 주로 교실에서 함께 생활을 하시죠? 교무실이 있고 교장 선생님이 계셔도 초등학교 선생님은 주로 자기가 맡은 반에 머물러 계십니다. 국가에 이 상황을 대입해볼까요? 족장(초등학교 선생님)은 연맹 왕국(초등학교)를 형성하기는 했지만 주로 자신의 지역(교사가 맡은 반)에 주로 머물러 있으며 여전히 자신의 지역에 강한 영향력을 끼치고 있습니다. 따라서 왕 역시 일개 족장에 불과하므로 다른 족장에게 강한 영향력을 끼치고 못하고 왕권은 상대적으로 약할 수 밖에 없습니다. 이 상황에서 왕권이 강해지면 연맹왕국이 고대 국가로 변하게 됩니다. 중, 고등학교 예를 들어볼까요? 선생님들은 이제 대부분 교무실에 계시게 되죠? 담임을 맡은 반이라 하더라도 예전처럼 온종일 그 자신의 반에 머물러 있을 수가 없습니다. 이것을 국가 상황에 대입하면 왕권이 강해져서 족장(중, 고등학교 선생님)은 그 힘을 잃고 자신의 지역(자신이 맡은 반)에서 중앙(교무실)로 오게 됩니다. 이때 더 이상 이들은 족장이라 불리지 못하고 귀족이라는 이름을 가지게 됩니다. 자 이제 이해가 되시나요?

<초등학교에 연맹왕국(위)을 대입하고 중, 고등학교에 고대국가(아래)를 대입해보자>

그렇다면 한 가지 의문점이 드는 것이 있네요. 족장들이 중앙으로 올라오면서 귀족이 된다고 했는데 그렇다면 원래 자신들이 다스리던 지역은 이제 누가 다스리게 될까요? 바로 왕의 힘이 드디어 지방까지 침투하게 되는 것입니다. 이로 인해 지방의 조직이 정비되고 동시에 중앙으로 올라온 족장들에게 알맞는 관직을 주기 위해 중앙 관제도 정비됩니다. 따라서 연맹왕국에서 고대국가로 전환하려면 네 가지 조건이 필요하다고 할 수 있습니다. 첫번째는 왕위세습권을 확보할 것, 두번째는 왕권의 강화로 족장들이 예전에 권한을 상실하고 중앙 귀족으로 편입될 것, 세번째는 족장이 다스리던 지역을 왕의 힘으로 통합하여 지방 조직을 정비할 것, 네번째는 중앙으로 뽑혀온 족장들에게 알맞은 관직을 주기 위해 중앙 관제를 정비할 것입니다. 하지만 이렇게 왕의 권한이 강해졌다고는 하나 여전히 귀족(이전에 족장)의 힘은 막강해서 국가 운영의 주요 사항을 귀족회의를 통해서 결정하였습니다.

고대 국가, 내가 일등!

이런 고대 국가로 가장 먼저 발전했던 것은 바로 고구려입니다. 고구려는 이전 시간에 말했던 것처럼 활발한 정복 전쟁을 전개하는 과정에서 왕의 권한이 강해졌습니다. 고구려의 고대국가 기틀을 다진 태조왕은 한 군현을 공략하고 옥저를 공략하면서 왕권을 크게 강화했습니다. 이로 인해 태조왕 때 계루부 고씨에 의한 왕위세습이 확정되었습니다.

<전쟁은 위험 부담이 크긴 하지만 승리시 왕권의 강화를 가져온다>

한편 고국천왕은 부족적 전통을 가진 5부를 행정적 5부로 개편했습니다. 이 말은 잘 이해가 안 되시죠? 이전에 소노부, 계루부, 절노부, 관노부, 순노부 5부가 동, 서, 남, 북, 중의 단순한 방위를 뜻하는 행정적 5부로 바뀌었다는 말인데 이러니 저러니 해도 이해가 안 가긴 마찬가지입니다. -_-; 좀 더 부연 설명을 드리면 부족적 5부(소노부, 계루부, 절노부, 관노부, 순노부)였던 시절에는 왕족인 계루부는 물론이고 다른 부들까지 독자적인 관직체계를 가지고 있거나 상당한 군사를 보유하고 있었으니 국가 안에 또 다른 작은 국가가 있는 셈입니다. 이런 것이 고국천왕 시절에 행정적 5부로 개편되면서 국가 안에 작은 국가라는 성격이 많이 사라졌습니다.  이제 이해가 되시죠? 왕위 계승도 이 시절에 형제 상속에서 부자 상속으로 바뀌어 왕권은 더욱 강화되었습니다.

하지만 고구려에게 늘 좋은 일만 있었던 것은 아니었습니다. 고구려의 역사는 중국과 투쟁의 역사라 말해도 좋을 만큼 중국과의 전쟁이 끊이질 않았는데 3세기에 특히 위기를 맞습니다. 중국의 삼국 중 하나인 위(여러분들이 익히 잘 아시는 삼국지의 그 위나라입니다)의 장수 관구검이 침입하여 큰 위기를 맞았으나 고구려 장수들의 활약으로 겨우 극복할 수 있었습니다.

<관구검의 침입 경로와 고구려의 대응>

그리고 4세기 초에는 미천왕이 중국 대륙이 5호 16국 시대(삼국을 통일한 진이 8왕의 난으로 분열된 틈을 타 다섯의 유목민들이 중국 대륙을 공격하여 16개의 나라가 명멸한 세운 혼란한 시대)를 맞아 혼란한 틈을 타 낙랑을 공격하여 오랜 숙원이던 한사군현의 완전한 축출을 313년에 달성했습니다.

명당에 자리 잡은 백제

백제는 고구려에 비하면 상당히 짧은 시간 안에 고대 국가 체제를 갖춘 편입니다. 고구려가 고대 국가 체제를 늦게 갖춘 이유를 들자면 한사군과의 투쟁이 4세기까지 지속되고 지속적으로 중국 침입에 시달려온 것이 있습니다. 반면 백제는 한강 유역에 자리 잡아 비교적 빠르게 국가 체제를 갖추어 나갔습니다.

<로또도 명당이 있듯이 백제 역시 자리를 잘 잡았다. 명당은 바로 한강유역!>

한강 유역이라는 비교적 좋은 위치에 자리를 잡은 백제는 고대 국가로 자리를 잡아 나가면서 남쪽의 나름대로 세력을 보유하고 있던 마한을 대신한 세력으로 자리 잡아 나갔습니다. 3세기에는 고이왕이 활발한 정복활동을 보이면서 왕권을 더욱 다져나갔고 내부적으로 6좌평이라는 관제와 관리 복색을 제정하여 지배체제를 정비하여 고대 국가의 면모를 갖추기 시작했습니다.

참, 그리고 백제가 고구려와 같은 부여 계통이라는 것은 아시죠? 예전에는 삼국사기 기록에 따라 백제를 건국했던 세력이 고구려계 유이민이라고 생각했는데 최근에는 고구려, 백제 모두 공통의 분모를 부여 계통으로 생각하고 있는 학설이 나오고 있습니다. 뭐가 되었든 간에 고구려와 백제는 어느 정도 관련이 있는 것으로 보입니다.

<위는 고구려의 돌무지 무덤인 장군총, 아래는 백제의 돌무지 무덤인 석촌동 고분군. 비슷한 양식이다>

가장 발전이 느렸던 신라

이제 삼국 중에서 가장 발전이 느렸던 신라에 대해서 얘기해봅시다. 신라는 상대적으로 한반도 남동쪽에 치우친 바람에 유이민들이 많이 들어오지 않았고 토착세력들이 강한 세력을 유지하고 있었습니다. 신라는 원래 진한의 한 소국이었던 사로국에서 출발하였으며 6부족 연맹체였습니다. 그런데 이 신라라는 나라는 희한한 것이 박, 석, 김씨 세 명의 왕이 돌아가면서 왕을 했습니다.

<왕도 돌아가면서 하자!>

왕을 돌아가면서 하니 그게 어디 왕 같았겠습니까? 그래서 신라에서는 왕을 왕이라 부르지 않고 거서간, 차차웅, 이사금 등으로 불렀습니다. 특히 이사금이라는 뜻은 그 이름의 연원이 옛말에 이(齒)가 많은 사람, 즉 연장자는 성스럽고 지혜로운 사람이라고 한 것에서 유래하였죠. 왕의 칭호를 봐서도 왕권이 다른 국가보다 상당히 '허접'했음을 우리는 단박에 알 수 있습니다. 왕권이 본격적으로 강해진 것은 4세기 후반 내물왕때입니다. 내물왕은 활발한 정복전쟁을 벌여서 진한 전역을 장악하고 자신이 가, 간들 중에 가장 으뜸이라는 뜻의 마립간(대군장)을 왕호로 삼았습니다. 그리고 이때가 되면 박, 석, 김이 돌아가면서 왕을 하던 것이 이제는 오로지 김씨만 혼자 왕위에 올랐습니다. 하지만 이 모든 상황들이 내물왕 혼자 힘으로 된 것은 아니었습니다.

<이르기 대장, 내물왕. 가야, 왜한테 다굴맞자 고구려에게 일러 바친다>

내물왕이 다스리는 신라는 당시 가야, 왜 연합에게 엄청난 다굴을 맞고 당시 동북아의 최강자였던 고구려에게 일러 바칩니다. 당시 고구려는 자신이 주도하는 독자적인 천하관을 꿈꾸고 있었습니다. 따라서 내물왕의 신라를 자신의 휘하로 삼아 고구려가 명실공히 천하의 중심임을 선포하고 싶었습니다. 서로의 이해가 맞아 떨어지자 고구려는 가야와 왜의 공격을 쫓아내었고 신라는 이를 이용하여 내부적으로 마립간의 권위를 높였습니다. 대신 한동안 고구려의 간섭을 받는 것은 피할 수가 없었지요.

대단한 초등학생이었던 가야

우리는 보통 이런 말을 많이 듣곤 합니다. 얘는 머리는 좋은 데 공부를 안해서... 그 말에 딱 맞는 국가가 있었으니 그것은 바로 가야였습니다. 가야는 낙동강 하류 지역에 자리 잡은 연맹 왕국이었습니다. 비교적이 철이 풍부한 지역이었기 때문에 이를 바탕으로 성장하기 시작했지요. 3세기 즈음에는 금관가야가 가야 연맹의 대표를 맡게 되었습니다. 이를 전기 가야 연맹이라 합니다. 이들은 자신들의 지역에서 생산되는 철을 바탕으로 낙랑과 왜를 연결시키는 중계 무역을 하면서 계속 해서 수준 높은 철기 문화를 발전시킵니다.

<왼쪽은 가야의 철제 갑옷, 오른쪽은 가야 보다 더 늦은 시기의 일본의 철제 갑옷. 가야의 기술력을 알 수 있다>

위에 있는 그림만 봐도 가야가 수준 높은 철기 문화를 향유 했다는 것을 잘 알 수 있겠지요? 이처럼 가야는 장래가 촉망 받는 국가였으나 신라를 지원하기 위해 내려온 고구려 군대에 패배하면서 쇠락의 길에 빠져듭니다. 전기 가야 연맹이 쇠퇴하자 5세기 후반 부터는 전기 가야 연맹을 대신하여 고령의 대가야를 중심으로 한 후기 가야 연맹이 형성되었습니다. 그러나 그 마저도 이미 고대 국가의 기틀을 갖춘 백제와 신라 틈바구니 끼어서 성장하지 못하다가 결국 신라에 병합되는 운명을 맞이하게 되었습니다.

관복의 색깔에 담겨 있는 이치

삼국이 고대국가로 나아가는 과정에서 중앙 관제를 정리하는데 그 중에서 두드러진 특징이 관복의 색깔을 나누었다는 것입니다. 백제는 6품 이상은 자줏빛 옷을 입고 11품 이상은 붉은 옷, 16품 이상은 푸른 옷을 입게 했습니다. 신라도 크게 다르지 않아서 1~5품은 자색, 6~9품은 비색, 10~11품은 청색, 12~17품은 황색을 입게 했습니다. 아마 고구려도 그러했을 것으로 추정되는데 왜 구태여 관리의 품계에 따라 색깔을 다르게 넣었을까요? 연맹국가에서 고대국가로 넘어가는 시기와 관련 지어 한 번 잘 생각해보세요. ^^ 정답은 수업 시간에 공개됩니다. 

<완전 불쌍한 부여 왕자로 나왔던 송일국>

주몽이 나중에 고구려를 세운 건 모두 알고 계시죠? '삼국사기'란 책에 보면 주몽이 고구려를 세운 건국설화가 나옵니다. 뭐 한나라의 건국설화답게 온갖 뻥(-_-;;)이 난무합니다. 그런 건국설화를 제가 일일이 얘기하기는 힘들고 다만 주목할만한 대목이 한 군데 있는데 그것은 주몽이 부여의 왕자였다는 것입니다. 그게 뭐가 중요하냐고 말할 수도 있겠지만 버뜨!!! 백제 역시 부여의 일족이라고 얘기하고 있습니다. 중국의 역사책인 '주서'라는 책에 보면 이런 구절이 나옵니다.

"백제는 그 선대가 대개 마한의 속국이며 부여의 별종이다. (중략) 왕의 성은 부여씨이고 '어라하'라고 부르며, 백성들은 왕을 '건길지'라고 부르는데, 모두 왕이라는 뜻이다."                                                                                                                          『주서』권49 열전 제41

백제가 부여의 별종이라는 얘기가 나오는데 이것은 백제가 부여의 한 갈래라는 말입니다. 또한 왕의 성이 부여씨라는 것을 보면 백제가 부여와 깊은 관련을 맺고 있음을 알 수 있습니다. 따라서 이런 사실들을 볼 때 한국 고대사의 중심 국가였던 고구려, 백제 모두 부여의 일족으로 자처한 것을 보면 부여가 우리나라 역사에 매우 매우 중요한 위치를 차지하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 우리는 부여에 대해서 얼마나 알고 있을까요? 안타깝게도 아는게 거의 없다고 말하는게 나을 것 같습니다. 그 이유는 자료가 없기 때문이죠

<부여에 관한 자료? 그런거 없다>

부여에 관한 기록은 중국 역사책에 남아있는 단편적인 몇 줄의 기록이 전부입니다. 우리는 그 기록을 보고 부여의 모습을 추측할 수 밖에 없습니다.

힘이 약한 왕?

자 그럼 부여의 모습을 그려볼까요? 선생님은 먼저 교과서에 나와 있는 '흉년은 왕의 책임?'이라는 설명이 재밌네요. 우리가 흔히 아는 왕의 모습과는 거리가 멀어 보입니다. 보통 우리가 그리는 왕의 모습은 대략 다음과 같지 않을까요?

<꽃돌이로 친위대를 만들거나...>

<맘에 안들면 사약 크리!>

하지만 교과서에 설명을 보면 흉년 들었다고 왕을 죽이자고 하네요? 이거 어떻게 된거죠? 조선시대 때는 왕의 명령이라면 사약도 벌컥벌컥 마시고 부족하면 한잔 더달라고 하던 그런 모습이 아니네요? ;; 오히려 왕을 죽이려고 하다니! 이것은 이 당시에 왕의 힘이 그다지 강하지 않다는 것을 나타내주는 증거입니다. 왜 왕의 힘은 강하지 않았을까요?

사정은 이렇습니다. 비교적 근처에 있으면서 비슷한 풍습을 가지고 있는 부족들끼리 외부에 거대한 침입에 맞서서 같이 대항하자는 약속을 합니다. 그렇다면 이렇게 서로 협력을 하자고 약속한 부족들 간에 일종의 연맹체가 생기는 거죠. 이것을 연맹왕국이라합니다. 이들은 연맹의 대표를 선출하게 되는데 그것이 바로 연맹왕국의 왕입니다. 이 연맹왕국의 왕은 이 연맹을 구성하는 부족에서 상대적으로 힘이 강한 부족의 족장이 맡게 됩니다. 그렇다면 왕의 힘은 절대적으로 강할까요? 아니겠지요? 왕은 그 왕국의 대표자일뿐 다른 족장들 역시 왕에 못지 않은 세력을 가지고 있었습니다. 잘 이해가 안 된다고요? 예를 들어보죠 ^^

<반장은 반을 대표할 뿐 다른 학생들을 지배하지 않는다>

여러분 반에서 각자 학급임원을 뽑았을 겁니다. 그렇게 해서 뽑힌 반장, 부반장이 여러분보다 막대한 힘을 가지고 여러분을 지배하려 하나요? 그건 아니죠? ^^ 반장 역시 여러분과 똑같은 학생 중 한명입니다. 다만 다른 점이 있다면 반을 대표하여 여러가지 다른 일을 수행한다는 점이죠. 이 시기 연맹왕국의 왕도 학급의 반장처럼 다른 여러 부족을 대표하여 왕의 되었을 뿐이지 그 세력은 그 다지 강하지 않았답니다.

이제 이해가 되시죠? 부여 얘기로 다시 돌아오면 부여도 일종의 연맹왕국이었습니다. 부여는 왕 아래에 마가, 우가, 저가, 구가라는 관리가 있었는데 이를 사출도라고 합니다. 부여는 이 마가, 우가, 저가, 구가가 이끄는 네 개의 큰 부족과 부여의 왕으로 대표되는 부족이 연맹하여 만들어진 연맹왕국으로 보입니다. 그러면 총 5개의 부족 연맹이라고 볼 수 있겠지요? 그렇게 추측할 수 있는 이유는 가(加), 간(干) 따위의 말이 으뜸, 수장, 군장을 뜻하는 말이기 때문입니다. 우리도 이미 친숙한 표현입니다. 잘 모르겠다고요? 징기스칸을 들어봤잖아요. 칸, 간, 가 따위의 말이 모두 으뜸, 수장이라는 말이랍니다. 여하튼 이들 '가'들은 왕을 선출하기도 하고 왕에게 흉년의 책임을 묻는 등 상당한 권력을 가지고 있다고 보입니다.

참 마지막 한 가지 더! 부여에 참 끔찍한 풍속이 하나 있어요. 혹시 순장이라고 아시나요? 왕이 죽으면 왕이 가지고 있던 물건과 함께 산 사람들을 같이 묻는 풍속인데 비단 부여에서만 나타났던 것은 아니고 고대 사회 전반에 걸쳐 나타나는 풍속이랍니다.

깡패국가, 고구려

한국 고대사 얘기를 하면 빠지지 않는 나라가 바로 고구려입니다. 한국인들 모두 고구려에 대해 막연한 향수를 가지고 있으며 환상을 가지고 있는 것이 사실이지요. 대한민국의 영어식 표현인 'Korea'가 고구려에서 나온 것임을 감안한다면 고구려가 한국사에 끼치고 있는 영향이 매우 지대할 것입니다. 그러나 그런 고구려가 깡패 국가였다는 믿어지시나요? 

<나 고구려야 몰라? 내가 왕년에 껌 좀 씹고 침 좀 뱉었거든?>

왜 고구려가 깡패국가일까요? 아 이거 또 선생이라는 사람이 아무런 증거 없이 애먼 나라(?) 비난하는 거냐고 말할 수도 있겠네요. 하지만! 제가 없는 말 지어내겠습니까? 고구려에 삥뜯기에 관해서는 분명 기록이 남아 있습니다. 기록을 볼까요?

"나라가 작고 큰 나라 사이에서 핍박받더니 마침내 (고)구려에 신속하였다. (고)구려는 다시 그 중에서 대인을 사자로 삼아 서로 맡아 주관토록 하고 또 대가로 하여금 세금을 통틀어 책임지게 하니 맥포와 물고기, 소금, 바다 속 식물을 천리에서 짊어 메고 이르렀다. 또 미녀를 보내 비첩으로 삼게 하였는데 노복과 같은 것이다."                                                                                                    삼국지 위서 동이전 중 옥저에 관한 내용

어이쿠, 이거 기록을 보니 각종 산물을 바치는 것도 모자라 미녀까지 바치네요? 이쯤되면 한 가지 단어가 떠오릅니다. 그건 바로...

<빠, 빵셔틀 -_-??>

그렇다. 옥저는 바로 빵셔틀이었던 것! 옥저 근처에 있던 동예도 사정은 마찬가지였어요. 결국 옥저, 동예는 두 국가는 고구려의 강력한 압박과 수탈로 인해 연맹왕국 단계에도 가보지도 못하고 멸망을 당하고 맙니다. 슬픈 얘기네요. ㅠㅠ 자, 이제 이쯤 되면 고구려가 깡패국가라는 것에 대해서 다들 동의하시죠?

그렇다면 고구려는 왜 이렇게 주변 나라의 삥이나 뜻으면서 못된 짓을 했던 걸까요? 그 나름대로의 이유가 있었습니다. 그 이유는 바로 먹을 것이 없었다는 것!

<배고픈데 먹을 것 따윈 없다-_-;>

고구려가 자리 잡은 지역은 넓은 들이 없는 산악 지대였고 이들은 농사를 지어도 먹을 게 부족하게 되자 자연스럽게 주변 국가를 정복, 약탈하게 됩니다. 나름 사연이 다 있지요?

그렇다면 좀 더 고구려의 모습을 살펴볼까요? 고구려도 부여처럼 5부족이 연맹한 연맹국가였습니다. 5부족은 소노부·절노부·순노부·관노부·계루부로 왕을 배출하던 부는 계루부였습니다. 고구려도 부여처럼 상가, 고추가등과 같은 가(加)들이 존재했는데 이들은 중대 범죄자가 있으면 제가(諸加:모두 제, 더할 가)회의를 열어 그 사람을 사형에 처하고 처자는 노비로 삼았다고 하네요. 고구려 역시 '가'의 힘이 매우 강해보이죠?

훈훈한 시골 마을, 옥저와 동예

앞에서도 잠깐 옥저와 동예 얘기가 나왔지만 이 두 나라는 훈훈한 시골 마을 같다는 느낌이 많이 들어요. 옥저와 동예는 함경도와 강원도의 북부 동해안 지역에 자리 잡고 있어서 토지는 비옥하고 많은 특산품이 나서 생활하는 데는 큰 어려움이 없었습니다. 게다가 왕이 없었고 각 마을마다 읍군, 삼로라고 불리는 군장이 있었다는 점도 시골 마을을 보는 느낌이지요.

<평화롭고 아름다운 호빗마을. 아니 그런 곳과 비슷한 옥저와 동예!>

또한 시골에서는 전통이 다른 곳보다 강하게 남아 있듯이 옥저와 동예에도 신석기 시대 전통이 남아있습니다. 신석기 시대 공동체적인 풍습을 반영하듯이 옥저에서는 가족이 죽으면 시체를 가매장했다가 나중에 그 뼈를 추려서 가족 공동 무덤에 안치시키는 골장제(骨葬制: 뼈 골, 매장할 장, 법도 제)라는 풍습이 있었고 동예는 씨족 사회의 전통이 남아 족외혼을 엄격히 지켰으며 서로의 영역을 지키고 만약 그 영역을 침범했을 경우 책화(責禍: 꾸짖을 책, 재앙 화)하여 노비나 소, 말로 배상하게 하였습니다.

신비함이 있는 곳, 삼한

여러 초기 국가들 중에 이제 삼한이 남았네요. 삼한의 실체에 대해서는 여러 가지 의견들이 많습니다. 가장 먼저 발견되는 기록을 보면 삼한의 바탕이 되는 것이 바로 한반도 남부에 있던 진(辰)이라는 국가입니다. 이전 시간에 고조선의 성장과 멸망을 다루면서 고조선이 한(漢)과 이 진(辰)이라는 나라 사이에서 중계 무역을 시도하려 했다는 사실을 알고 계시죠? 바로 그 진입니다. 다만 이 진이라는 나라가 정말 실체가 있었느냐에 대해서는 역사학자들 사이에 의견이 분분합니다. ^^

어쩄든 이 진을 바탕으로 마한, 진한, 변한의 연맹체가 등장합니다. 이 중에서 가장 세력이 강했던 것이 마한! 마한은 총 54개의 소국으로 이루어져 있는데 그 중 가장 큰 국가인 목지국은 마한왕 혹은 진왕으로 추대되어 삼한 전체를 주도해나갔다는 기록이 있습니다.

이외에도 낙동강 하류 지역을 중심으로 한 변한이 있었고 대구와 경주 지역을 중심으로 한 진한이 있었습니다. 이들은 각 12개 소국으로 이루어져 있었습니다.

자, 재미없는 얘기는 그만하고 흥미로운 사실을 알아볼까요? 삼한에는 정치적 지배자인 신지, 읍차라는 사람이 존재했는데 이런 정치적 지배자 외에도 종교적 지도자였던 천군이 따로 존재한다는 사실입니다. 아니 이게 뭐가 흥미로운거야 라고 하실지 모르겠네요. 하지만 조금만 더 들어봐요. 흥미로울 테니 ㅋ 종교적 지배자는 신성한 지역인 소도라는 곳을 다스렸는데 만약 죄인이 이곳으로 도망와서 숨는다면? 그 누구도 소도에 숨어든 죄인을 잡을 수 없었다고 합니다.

<아직도 지내는 제사가 제천행사의 일종이라고도 볼 수 있다>

그렇다면 이들 나라들은 왜 공통적으로 하늘에 제사를 지냈을까요? 우리의 명절 때 모습을 잘 생각해봅시다. 모든 가족들이 일단 큰 집으로 모입니다. 그러면 그 동안 볼 수 없었던 여러 친척들을 보고 우리가 가족이라는 느낌을 받겠죠? 옛날도 마찬가지였습니다. 제천행사를 통해 여러 부족들을 모으게되고 그 결과 단결과 결속을 강화가 됩니다. 이런 큰 행사를 통해서 여러 부족들을 통합하겠다는 의지가 담겨 있는 것이죠. 농사가 잘 되는 것을 비는 것은 당연한 것이구요 ^^

특이한 결혼 형태

<결혼! 설레는 분들 많이 계시죠?>

결혼, 저도 아직 안했는데 이 단어 들으면 막연한 환상이 떠오르기도 하고 설레기도 합니다. 그런데 고구려와 옥저에는 조금 특이한 형태의 결혼제도가 있었는데 그것이 바로 서옥제와 민며느리제입니다. 고구려의 서옥제는 남자가 혼인을 한 뒤 일정 기간 신부 집 뒤에 서옥이라는 조그마한 집을 짓고 살다가 자식이 태어나 다 크게 되면 아내와 자식을 데리고 남자의 집으로 돌아가는 혼인 풍속입니다. 옥저의 민며느리제는 서옥제와는 반대로 여자 나이가 10살쯤 되면 혼인을 약속하고 신랑 집에서 여자를 맞이하여 다 클때까지 길러 아내로 삼는 것입니다. 여자가 어른이 되면 친정으로 되돌려 보내는데 이때 친정에서는 돈을 요구합니다. 요구한 돈을 지불하면 여자는 다시 신랑 집으로 돌아와 결혼을 하게 됩니다.

많이 이상하지요? 왜 이 같은 결혼 제도가 나타났는지에 대해 고대사회의 특징과 관련해서 한 번 곰곰히 생각해볼까요? 오늘의 문제이고 수업 시간에 정답을 공개됩니다!